湖南地方の学問の本山である全羅南道（チョンラナムド）長城（チャンソン）にある「筆岩書院」は、1590年に湖南の儒学者たちにより金麟厚の学徳を称えるために建てられました。

筆岩書院は、前方に広い野原が広がる平地に建っています。「紅箭門」と「下馬石」、そして樹齢の高い銀杏の木を通り過ぎると、正門である「廓然楼（ファギョンル）」が現れます。「廓然」には「金麟厚の心は清らかで、広く、公平無私である」という意味が込められています。遊息空間である「廓然楼」を通り過ぎると、講堂の「清節堂（チョンジョルダン）」が見えてきます。清廉潔白な節義を守り、出世には興味を示さなかった彼の精神が息づいています。
「清節堂」の後ろには、「進徳斎（チンドクジェ）」と「崇義斎（スンイジェ）」が東西に向かい合っています。その左上にあるのが「敬蔵閣（キョンジャンガク）」です。「王と先祖の遺物を敬い、所蔵すべし」という意味が込められた「敬蔵閣」の扁額は正祖が書いたものです。八作屋根の下の四隅に施された3匹の竜頭の装飾は目を見張るものがあり、王から賜った遺物が大切に保管されていることを表しています。金麟厚は34歳の時、後に王となる世子を教えました。この時、世子は金麟厚の学問と徳行を高く評価し、竹の絵「墨竹図」を描いて授けました。「墨竹図」は「敬蔵閣」に保管されていましたが、「墨竹図」の原本を金麟厚の子孫たちが寄贈し、現在は、国立光州博物館に保管されています。

その右側にある内三門を入ると祭享空間「祐東祠（ウドンサ）」があります。「天の助けで東方に生まれた金麟厚先生」という意味の「祐東祠」には、北の中央に金麟厚の位牌が、その東に婿である梁子徵（ヤン・ジャジン）の位牌が祀られています。
筆岩書院は、このように講堂と東斎・西斎がいずれも北の祠堂を向いています。これは、先賢に対する礼をとっている平地書院の代表的な構造です。そして、「祐東祠」から東には、土塀の外に儒生たちが学ぶ本をつくる木版を保管する「蔵板閣」があります。講学空間、祭享空間、付帯施設が塀によって隔てられていますが、大きさの異なる複数の扉でつながっているため、移動には困りません。

日本軍に抵抗した全羅道の士林による義兵活動の中心地であった筆岩書院は、丁酉再乱の際に燃えてしまったため、1624年に黄龍面（ファンリョンミョン）甑山洞(チュンサンドン)に建て直されました。1659年に地元の儒生たちが扁額の下賜を求めて上疏すると、孝宗（ヒョジョン）が「筆岩書院」と書いた扁額を下賜し、賜額書院となりました。名前を「筆岩」としたのは、金麟厚の故郷の村の前に「筆の形をした岩」があったからだとされています。1672年に現在の場所に再び建て直されました。

現在、長城郡では、「書院ステイの運営」、「書院記録展示スペースの整備」、「伝統体験」などに力を入れ、筆岩書院のソンビ文化のグローバル化を目指しています。